"Чудесное преображение" Генерала Голая Задница

[Сестрица]

"Со времен обращения Саула Тарсского на дороге в Дамаск никогда не слыхал рассказа о преобразовании столь убедительного"


Бойэн Йанчич, пастор-Евангелист из Нью- Йорка в предисловии к мемуарам Джошуа Блайи "The Redemption of an  African Warlord"

Друзья мои, сегодня я хочу поговорить с вами об одном необычном и очень неоднозначном человеке. Когда я посмотрела документальный фильм о нем, остались странные, необъяснимые чувства. Я всё думала о поворотах в его судьбе, о том, возможно ли, чтобы кто-либо прошёл через такие резкие перемены в жизни, не притворяется и лукавит ли он?

Сначала он загубил множество человеческих жизней, а потом стал усиленно пытаться загладить вину и искупить грехи, и даже стал проповедником. Так или иначе, но он уже, похоже, вошёл в историю  страны Либерия, и там об этом человеке знает каждый. И не просто его знают люди, а многие превозносят его и считают чуть ли не посланником Господа несмотря на то, что это массовый убийца и каннибал. Как же так получилось? Давайте разбираться.

Начнём, как обычно, не сразу, а немного издалека, чтобы понять, в какой стране, обстановке и обстоятельствах развивалась жизнь описываемого нами человека.

Речь, как вы уже поняли, пойдёт о Либерии.
Эта страна находится в западной Африке, граничит со Сьеррой Леоне, Гвинеей и Кот-д-Ивуаром.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]
Либерия и ее соседи

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]
Либерия на карте мира

 Сам регион западной Африки является бедным и неуспешным; из всех государств, которые входят в него, только Нигерия за счет нефти чуть богаче остальных, но тоже сильно отстаёт в развитии по западным меркам. И хотя именно в западной африке  сконцентрированы огромные залежи разного рода полезных ископаемых, это никак не улучшает жизни местных жителей, большинство из которых не имеют постоянных работ и выживают за счет самообеспечения.

 Либерия, в частности, часто занимает первую позицию в списке самых бедных стран Африки и стабильно входит в тройку самых бедных в мире, процент безработицы тут один из самых высоких в мире.

Люди нищенствуют, голодают, живут в трущобах, не имеют доступа к образованию и медицине; инфраструктура, судебная  деятельность и права человека находятся в зачаточном состоянии.

 У Либерии есть прекрасное побережье, куда, при надлежащей инфраструктуре и рекламе, могли бы приезжать иностранные туристы, чтобы отдыхать на пляжах и заниматься сёрфингом. Но местные жители превратили все пляжи в один общественный туалет - большинство не имеют в домах туалета, водопровода, электричества, и процесс дефекации люди совершают прямо сидя на песке лицом к Атлантическому Океану.
[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]
"Туалет" на побережье

 К тому же, здесь очень опасно, и нельзя путешествовать без вооруженной охраны: в любой момент белого туриста могут ограбить, убить, взять в заложники, а коррупция так распространена, что даже полицейские прежде чем помогать, попросят взятку; кроме того, нет развитой медицины и много опасных болезней.

Страна до сих пор не восстановилась в полной мере от двух гражданских войн 1989 - 2003 гг, результатами которых стали сотни тысяч погибших, сотни тысяч травмированных психически и телесно и потерявших семьи и дома жителей, а также около миллиона человек, бежавших в соседние страны. Экономика и жизнь общества в Либерии начинали налаживаться, но эпидемия Эболы в 2014 - 2015 годах снова отбросила развитие страны назад.
[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]
[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Либерия сегодня

Либерия в примерно том виде,  какой мы знаем ее сегодня, начала свою историю в 1822 году, когда США на приобретённых в Африке землях создали колонию свободнорожденных и отпущенных на свободу афроамериканских рабов и в 1824 году назвали ее Либерией (от латинского liber - свободный, вольный, независимый и англ. liberty - свобода) и приняли конституцию.

Бывшие рабы и потомки рабов, придя на это место, считали себя американцами, а местных племенных жителей - людьми третьего сорта, и начали захватывать их в рабство и продавать.

В 1847 они провозглашают Республику Либерия - независимое государство, - таким образом, она стала первой в Африке республикой. Однако нельзя говорить о ее полной независимости, поскольку с самого начала она спонсировалась как частными американскими группами, так и правительством США. Флаг, девиз и избранная форма правления Либерии также отражали американское прошлое америко-либерийцев. Столицей провозглашают город Монровия, названный в честь 5го президента США Джеймса Монро.

Изначально купив за 50 долларов у местных племен немного более 13 тыс км² земли, к 1828 году американские переселенцы захватили все побережье современной Либерии и некоторые части Сьерра-Леоне и Кот-д-Ивуара.
История молодого государства была бурной и нелёгкой, и в стране без конца кипели восстания и кровопролития.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]
Столица Либерии Монровия в 1930е

Америко-либерийцы постоянно (и  весьма успешно) пытались доминировать над местными африканцами, и между этими двумя группами всегда царили недоверие и вражда и  как следствие - вооружённые стычки.

Экономика страны тоже все время переживала разного рода проблемы и коллапсы- в 19м веке отсутствие рынков сбыта для либерийских товаров и многочисленные долговые обязательства по займам, затем, когда Либерия наладила торговые отношения с Германией и объявила себя в начале Первой Мировой Войны нейтралитетом, надеясь сохранить торговлю с Германией, блокада морских путей лишила ее такой возможности.
 Прекратился ввоз товаров, возникла нехватка продовольствия.

Однако после второй мировой войны за счет американских финансовых вливаний Либерии удаётся стать крупным экспортёром каучука и железной руды.

В 1971 году умирает президент У.Табмен, правивший пять сроков, и его место занимает вице-президент У.Толберт,  который стремился не только продолжать хорошие отношения с Америкой, но и усилить позицию Либерии среди стран-соседей и вообще в Африке, установил отношения с социалистическими странами.
 Его экономические реформы какое-то время имели некие позитивные последствия, но высокая коррупция и неэффективность управления свели их на нет.

Дела ухудшались, рост цен и обвал экономики привели к бунтам и социальной напряжённости. Самый крупный бунт произошёл в апреле 1979 года, когда президент был вынужден отдать приказ открыть огонь по бунтующим, что привело только к усилению беспорядков и массовым забастовкам.

И уже в апреле 1980 происходит государственный переворот: У. Толберта убивают, и власть захватывает сержант Сэмюэль Доу, провозгласивший себя генералом. 

Вначале соотечественники хорошо его приняли, но экономическая ситуация в стране продолжала ухудшаться, а новоявленный президент заботился лишь об укреплении собственной власти. Поэтому снова начинаются беспорядки, попытки свергнуть его, но не получается, и в 1985 году страна официально снова возвращается к гражданскому правлению.

Сэмюэль Доу путем множественных фальсификаций приписал себе победу на выборах, хотя по неофициальным опросам большинство людей поддерживали его оппонента. Попытка нового переворота не заставила себя долго ждать, но снова не удалась, и С. Доу воспользовался этим как поводом провести широкие репрессии и уничтожить всех несогласных. Эти репрессии и погромы он проводил в основном в провинциях Нимба и Зулейе, чтоо породило межэтническую напряжённость в обществе, поскольку племена дан и мано, из которых происходили заговорщики,  уничтожались, а племя кран, которому принадлежал Доу, поощрялось.

Уже в мае 1986 года он выступает по телевидению с сообщением, что экономике страны пришёл полный крах, и "для совместного принятия решений" на ключевые управленческие посты приглашаются представители США. Все перечисленные обстоятельства были предпосылками к началу гражданской войны, которая развивалась следующим образом.

В 1989 году Чарльз Тейлор, уволенный из правительства Доу за растраты, собирает группу повстанцев из племен дан и мано в Кот-д-Ивуаре, в декабре 1989 года они вторгаются в провинцию Нимба, живущие там дан и мано присоединяются к ним. Либерийская армия в ответ начала уничтожать местное население, и многие из региона сбегают в Гвинею и Кот-д-Ивуар.

В сентябре 1990 Доу был зверски убит полевым командиром Принсом Джонсоном, отделившимся от повстанцев и создавшим собственный отряд.

В конфликт включаются соседние страны, которые по тем или иным причинам поддерживали ту или иную этническую группировку. В стране начинается полный хаос, и Америка вынуждена эвакуировать своих граждан и дипломатов.

Создаётся множество отрядов под командованием разных полевых командиров, и эти отряды безжалостно воюют друг с другом, уничтожая при этом мирных жителей тоже.

Репортёры  тогда шокировали мир постапокалиптическими  снимками Либерии: вооружённые дети-солдаты в Хэллоунских масках и женских париках поедают человеческое сердце, или украшают перекрёсток улицы костями.

Многие семьи бросились к колдунам, чтобы получить волшебные силы для защиты, платя за магию либо деньгами, либо кровавым  жертвоприношением одного из членов семьи.
Происходившее тогда в стране напоминало преисподню и, безусловно, стало одной из ужасных трагедий современного мира. 


 Страны региона неоднократно созывали миротворческие конференции, чтобы заставить повстанцев прекратить огонь и убедить силы Тейлора и Джонсона объединиться и создать временное правительство.

И вот, в ноябре 1990го, на такой конференции в Банжуле было создано Временное правительство национального единства под руководством Амоса Сойера. Но сторона Тейлора не приняла участие в конференции, и военные действия снова возобновились. Сойеру удалось взять контроль над большей частью Монровии, но остальная Либерия оставалась в руках банд и войск Тейлора.

В июне 1991 года сторонники покойного президента Доу и бывшие солдаты Вооруженных сил Либериии, скрывавшиеся на территории Гвинеи и Сьерра- Леоне, образовали Объединенное освободительное движение Либерии за демократию (УЛИМО) во главе с Роли Сики, бывшим заместителем финансового министра из правительства Доу. Они вторгаются в Либерию, и занимают многие территории, бывшие в руках отрядов Тейлора.

Однако с момента создания УЛИМО испытывал внутренние противоречия, и в 1994 г разделится на две группы боевиков , фракцию этнических кран во главе с генералом Рузвельтом Джонсоном, и фракцию мандинго во главе с Эль-Хаджи Крома.
На стороне Рузвельта Джонсона сражались многочисленные отряды наёмников, одним из которых руководил Джошуа Мильтон Блайи.

[Сестрица]

И если у вас еще не закружилась голова от всех этих восстаний, переворотов и ничего не говорящих русскому человеку имен, то продолжайте читать, поскольку это и есть "герой" нашего сегодняшнего повествования.

Он родился в 1971 году в племени кран.
 Это племя изначально было этнической группой в соседнем с Либерией Кот-д'Ивуаре, но в 16 веке немало его представителей мигрировали на территорию современной Либерии, поскольку в Кот-д'Ивуар, в свою очередь, перекочевало множество людей из Судана, где средневековая, некогда сильная империя была на стадии распада, и начались междоусобицы между племенами.

Таким образом, представители народа  кран стали селиться вдоль береговой линии Либерии, и участвовать в качестве брокеров в сделках по продаже местного населения в качестве рабов на Запад.
 В племени обычно была следующая структура - две группировки: молодые сильные воины, которые защищали племя и выступали гарантом безопасности, и старейшины, принимающие все важные решения в управлении племенем и отношениях с соседями.
Кран были приверженцами анимизма, т.е. верили, что все объекты и предметы мира природы населены духами, и прежде чем сделать что-то значимое, нужно "задобрить" духов и заручиться их защитой и поддержкой. Жрецы играли роль медиаторов между духами и людьми. В племени повсеместно использовались вырезанные из дерева маски - и для развлечений и сценок, и для защиты от колдовства и злых духов.

По рассказу Блайи, его приход в этот мир был запланирован старейшинами: он был зачат по их приказу, и сразу же отлучен от матери после рождения. В возрасте семи лет он был отдан отцом на попечение старейшин племени, и стал обучаться разного рода практикам и ритуалам жреца.

В 1982 году, когда Блайи было всего 11 лет, он проходит процесс инициации, чтобы стать верховным жрецом.

Представьте себе раннее утро в Африке, жара и влажность воздуха 90 процентов. Под бой барабанов член племени в чёрной ритуальной маске провожает мальчика в уединённое место, где подготовлен алтарь. Маленький жрец, абсолютно голый, становится к алтарю, а старейшины приносят девочку, раздевают её и натирают особой глиной. Процесс инициации заключается в том, что жрец должен убить девочку, и в течении трехдневного ритуала вырезать и съесть ее сердце и другие органы и части тела.

Джошуа Блайи, становится, таким образом, верховным жрецом племени кран и одним из уважаемых людей в Западной Африке, в 11 летнем возрасте. Во время ритуальных дней ему, якобы, является дьявол, и предвещает, что Блайи станет великим воином. Кроме того, злой дух "рекомендует" ему продолжать человеческие жертвоприношения и практику каннибализма, чтобы усилить свои способности.

Теперь ему поклонялись все люди племени, и как верховный жрец, он нередко проводит разного рода ритуалы, вплоть до ритуала защиты от злых духов во дворце президента Доу.
Кроме того, время от времени ему являлись видения об "избранных" детях.

Джошуа Блайи передавал старейшинам детали видений,  такие как название деревни, фамилия семьи ребенка и секреты, которые только тот ребёнок мог знать о себе. Старейшины, основываясь на этих указаниях,  собирали торжественную процессию к дому избранной жертвы, называя теперь его не иначе, как "Дом Чести".

Ребенок до конца оставался не знающим о своей участи,  пока его не забирали и не приводили к алтарю, где его раздевали и натирали  глиной. Джошуа Блайи -  ребёнок-жрец -  оставался с жертвой наедине и, произнося заклинания, расправлялся с несчастным по тому же сценарию, что и во время своего посвящения.
Блайи верил, что ритуалы, проводимые им, несут благо всему племени.

В какой-то момент он подключается к движению УЛИМО и становится наёмником, сражающимся, как мы уже заметили, на стороне Рузвельта Джонсона против Чарльза Тейлора.

По сей день в Либерии Джошуа Блайи большинство людей знают под именем Генерала Голая Задница.
 Дело в том, что во время описываемой нами гражданской войны он вместе со своими воинами сражались непременно голыми,  только в туфлях и с оружием, поскольку он считал, что в таком виде они неуязвимы для пуль противника.

 Порой Голая Задница отправлялся в бой и вовсе вооружившись ножом. В везении ли дело, или чем другом, но его, действительно, ни разу не задела пуля.
Своеобразный "дресскод", кстати, оказался, гениальной военной тактикой. Видя перед собой разъяренных, обнажённых мальчишек его отряда, противник заранее тушевался, - становилось ясно, что перед ним не просто партизаны, а обезумевшие животные.

Многие участники гражданской войны брали себе псевдонимы, чтобы впоследствии их было труднее опознать и наказать, и эти прозвища зачастую были смешны и диковинны. Так, был Генерал Бин Ладен, Генерал Комар (комары в Либерии ассоциируются со смертью, поскольку переносят малярию и другие опасные лихорадочные заболевания), Генерал Комариный Спрей - оппонент Генерала Комара, Генерал Рэмбо, Одноногий дьявол, Чак Норрис, Генерал Сатана и другие.

Спойлер  Скрыто:

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Генерал Голая Задница во время гражданской войны в Либерии

В отряде Генерала Голой Задницы по большей части были дети и подростки, мальчишки 9-16 лет. Самому ему на момент начала войны едва исполнилось 18 лет.

Он показывал, как обращаться с оружием, объяснял им принципы ведения войны.
Своей задачей Генерал ставил искоренить страх в воинах,  и он применял нетрадиционные методы.
 В своём "обучении" молодых бойцов он использовал множество Голливудских фильмов о военных действиях и военных игр на приставке, а когда вел их в бой, накачивал алкоголем и наркотиками, чтобы они воспринимали все происходящее, как очередной фильм о войне, и могли атаковать более агрессивно и бесстрашно, а расставаться с жизнью - легко, словно это какая-то компьютерная игра.

Эти подростки - по сути, еще дети - творили полное беззаконие, убивая простых жителей и бойцов противника, насилуя и грабя. Бывало, завидев беременную женщину, они ставили ставки, мальчик или девочка ли внутри, и разрезали живот, чтобы посмотреть.

Перед каждым выходом в бой Генерал Голая Задница непременно приносил человеческое жертвоприношение, только теперь не ради благополучия племени, а  чтобы духи защитили его и сделали отряд непобедимым. Жертвой как правило избирался невинный младенец, или ребёнок лет 3-6.
"Иногда я входил в воду, где дети играли, нырял, хватал [под водой одного], тащил под [водой], ломал ему шею. Иногда я провоцировал несчастные случаи. Иногда - просто зарезал их", - Генерал Голая Задница.

 После жертвоприношения он вместе со своими бойцами поедал фрагменты тела и органов ребенка,  разрезали сердце на мелкие кусочки и делили между всеми, чтобы стать кровожадными и неуязвимыми в бою. Порой они проделывали это с трупами противника. И хотя каннибализм и жестокость были характерны для гражданской войны в Либерии, Генерал Голая Задница прослыл самым беспощадным, кровожадным, дьявольским военачальником, погубившим немало душ и покалечившим множество семей.

Вот как Генерал Голая Задница описывает типичный бой: "...перед тем, как [мне] вести войска в битву, мы напивались и накачивались наркотиками, приносили в жертву местного подростка, выпивали его кровь, затем раздевались до обуви, и отправлялись в бой в разноцветных париках и неся с собой кошельки, награбленные у гражданских. Мы убивали каждого, кого видели, отрубали головы и играли ими в футбол. Мы были наги,  бесстрашны, пьяны, и все же стратегичны. Мы убили сотни людей - так много, что я потерял счет ". Генерал Голая Задница даже утверждал, будто приобрёл настолько могущественные силы, что захватывал целые города в одиночку, а его войска вторгались позже, и просто "подчищали" за ним.

Спойлер  Скрыто:

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

"Войска" Генерала Голая Задница

Кроме ужасных истязаний и убийств, его банда занималась "кровавыми алмазами", оружием и наркотиками.
На время гражданской войны Либерия стала важным звеном в цепочке торговли кровавыми алмазами и кокаином, а также контрабанды оружием и отмывки денег террористических групп, в том числе Аль Каиды.

Поэтому вред, который приносила гражданская война, выплескивался далеко за пределы Либерии. Ее побережье стало перевалочным пунктом, куда наркотики доставлялись наркокартелями прямиком из Мексики. И Генерал Голая Задница подключился к торговле: за золото и алмазы он покупал кокаин и оружие, впоследствии он угощал наркотиками своих бойцов, а некоторым подмешивал в еду. Алмазы доставлялись из регионов, захваченных представителями народности кран. Партизаны из отряда Голой Задницы и других группировок ловили гражданских лиц, и фактически делали своими рабами, принуждая их к труду по добыче алмазов. Затем за алмазы, добытые таким образом, покупались оружие и наркотики, финансировалась война, в точности как показано в фильме "Кровавый алмаз" с Леонардо Ди Каприо, только в фильме события происходят в Сьерра-Леоне. А затем эти алмазы попадали к западным компаниям, которые делали из них украшения и продавали ничего не подозревающим о реальном происхождении драгоценностей людям.

[Сестрица]

Но буйство Голой Задницы прекратилось в 1996 году, когда первая  Гражданская война в Либерии заканчивалась.

Паттерн с видениями продолжался в  течении всей его жизни. После ритуала посвящения дьявол неоднократно являлся ему снова, называя себя "Ньянбе - а - Ве" , и Голая Задница верил, что это некое божество, защищающее его. Якобы оно постоянно требовало от него для себя человеческих жертвоприношений, и взамен даровало ему волшебные силы, благодаря которым он стал не уязвим.

И вот, в конце гражданской войны, ему  неожиданно явилось видение, в котором Иисус Христос сказал Голой Заднице, что тот погибнет, если не покается в своих грехах и не захочет  их исправить.

По одним свидетельствам, видение пришло Генералу, когда он скрывался в лагере для беженцев в Гане, по рассказу его самого в одном из интервью, это случилось когда он только что принес в жертву ребенка перед очередным боем. Это было тяжёлое сражение, и отряд Голой Задницы мог потерпеть поражение. Требовалась жертва дьяволу, чтобы переломить ход боя. Мать сама принесла Голой Заднице свою трехлетнюю дочь, предлагая ее в качестве жертвы. И впервые Генерал заколебался, прежде чем убить ребенка - другие дети всегда плакали, кричали, когда их приносили, а эта была необычайно красива, спокойна и мила, точно невинный ангел во плоти. Его руки все еще были в крови, и тут перед ним явился яркий ослепляющий свет в форме человека, который спросил "Сын мой, отчего ты предпочитаешь быть рабом?" Голая задница подумал, что уж он то точно не раб, а влиятельный жрец и неуловимый военачальник, известный на всю страну, однако глас продолжал повторять ему, что он, хотя и был рождён жить как хозяин,  проживает свою жизнь как раб, и должен прекратить это. "Покайся и живи, или же откажись и умри", завершил разговор Иисус (по мнению генерала, именно он явился к нему тогда).

В следующем бою автомат Генерала Голая Задница, по его словам, лопнул сам собой. Он хотел продолжать воевать, но не мог забыть видение - каким ярким был свет, каким пылким был его голос. Из головы Генерала никак не выходила та мысль, как милосерден Господь: он назвал его своим сыном хотя тот был так безнравственен и только что убил невинного ребенка...

Есть один человек, причастный к "перерождению" Генерала Голая Задница - епископ Кун Кун из одной  влиятельной церкви Монровии. Во время войны он вместе с другими церковным лидерами решил делать ради спасения страны то, что они умеют лучше всего - обращать людей в веру. Только вот проповедовать они собрались самым ужасным военным  командирам, в том числе Генералу Голая Задница.

Епископ  Кун Кун отправился в военные бараки, где были расположены войска Генерала, и постучавшись, вошёл внутрь. Голая Задница отказал ему в приёме, поскольку был занят с разбором и сбором своего автомата. Несмотря на это, епископ обратился к нему: "Всё, что я хотел сказать - это что Иисус любит тебя, и у него припасен более хороший план на твою жизнь". Кун Кун произнёс молитву, и предложил Голой Заднице повторить ее за ним, закрыв глаза. Генерал повторил ее, но не закрыл глаз.

После этого епископ удалился, а Блайи прострелил обе ноги своему охраннику, позволившему священнику войти в здание. Бедолага несколько дней был заперт в кладовке, потерял много крови, развились гангрены. Когда он получил медицинскую помощь, было слишком поздно, и обе ноги ампутировали. Впоследствии Блайи будет посещать его, уже сидящего в инвалидной коляске, и молить о прощении.

Епископ не был уверен, что повторный  визит к Генералу Голая Задница является  хорошей идеей, но все таки вернулся. Постепенно тот стал ему доверять, и когда епископ Кун Кун узнал его получше, то понял, что генерал, хотя и наслаждался славой и властью, в глубине души был сильно напуган, верил в то, что им владеет дьявол, и искал выход, спасение, что и предложил ему Кун Кун.

 Однажды епископу даже было откровение свыше, когда он находился в своей церкви, что Генерал Голая Задница будет использован Богом для блага человечества. Кун Кун верит, что Бог обладает могуществом изменить любого, даже столь падшего грешника, как Голая Задница.

 В океане вблизи Монровии Голая Задница прошел крещение, в результате чего он получил новое имя - Джошуа Мильтон Блайи.

После перехода в христианство он некоторое время работал телохранителем у одного крупного сотрудника банка, затем продавал на улице кассеты с записью своих проповедей.

В 1997 году Чарльз Тейлор становится президентом, и сразу же начинает военные преследования своих врагов, включая Блайи. Тот опасался за свою жизнь, и сбежал в Гану, где на протяжении 10 лет жил в лагере для беженцев из Либерии. Однако и там атмосфера была напряжённая- либерийцы, поломанные войной, потерявшие семьи и дома, хотели отмщения. "Из-за тебя мы оказались тут, ты втянул нас в войну. Что ты делаешь среди нас?"  - говорили ему многие.

За время жизни в лагере беженцев он научился писать и читать, изучил Библию, и стал проповедовать сначала на территории лагеря, а затем и в разных странах Африки.

Здесь тоже не обошлось без видения - Блайи посетил церковь, и в это время услышал глас Господень, заявивший ему, чтобы он постился в течении 54 дней; он выполнил, как было велено, и после того Бог якобы наделил его мистическими силами, благодаря которым он смог проповедовать.

Позднее он создаст свою собственную церковь евангелического направления, и станет ее президентом, кассеты с его проповедями успешно продаются, - его послание людям просто и понятно:  если Бог смог спасти меня, он спасёт и тебя.

Теперь он проповедует любовь, прощение, покаяние и возможность спасения для каждого, кто искренне обратится к Господу.

 Акцентирует он и внимание на таких проблемах, как каннибализм и жертвоприношения, ведь многие люди в Либерии до сих пор верят в магию и анимизм.

Блайи также встречает девушку в церкви, которую он полюбил, и через некоторое время дружбы и общения они поженятся и родят ребенка. Впоследствии она станет проповедником, как и ее муж.
[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]
Проповедник Джошуа Блайи

На какое-то время Блайи даже отказался от мяса после инцидента, произошедшего с ним в Нигерии. Однажды он был очень голоден, и вокруг не было никого, кроме продавца трубочек вяленого мяса. Откусив кусочек, Блайи сразу же понял, что это человеческая плоть, потому что мог прекрасно отличить ее вкус от другого мяса.

Блайи не раз публично заявлял о том, что хотел бы, чтобы его судили за все его военные преступления в Гааге, но никто, кажется, и не собирается делать этого.

После гражданской войны либерийское общество стремилось осознать глубину и весь ужас произошедшей трагедии, и в 2005 году в рамках временного правительства была создана Комиссия Правды и Примирения, которая должна была рассмотреть события двух гражданских войн, опросить людей, найти виновных, а также сделать некие выводы на будущее, которые помогли бы уберечь страну от повторения подобных зверств.
  Членами комиссии стали борцы за права человека, журналисты, юристы и даже священники.  На протяжении нескольких лет были выслушаны показания более  20 тысяч людей из Либерии, Ганы и США.

 В числе многих других самопровозглашённых "генералов" и  Блайи был вызван на слушания, чтобы дать ответ по поводу всех своих злодеяний. Но в сравнении с большинством Блайи повел себя совершенно необычно - открыто и смело.

 Мало кто из полевых командиров согласились явиться. Блайи же не пытался спрятаться, и не молчал, вместо этого  в 2008 году добровольно вернулся из Ганы в Либерию. В белоснежных рубашке и брюках Джошуа Блайи предстал перед членами Комиссии.

В первую очередь он извинился перед членами Комиссии и страной:

"Я хочу сказать - простите, - начал он, и фотографы защелкали камерами, желая снять исторический момент, Джошуа же опустил голову и стал плакать,- Всё, что я делал, было дьявольским, неверным, нечеловеческим".

В начале 132-минутного слушания
его спросили, сколько людей убил он и его отряд за время войны. Блайи выглядел одновременно сосредоточенным и расслабленным. Он выучил английский лишь несколько лет назад, поэтому старательно подбирал слова, обдумывая каждое из них и делая паузы.

"Если бы я посчитал - если вы говорите о 6м Апреля, или обо всей войне, или обо всех грехах, что я совершил, это должно быть не менее двадцати тысяч [людей]".

В зале наступила гробовая тишина. Некоторые из присутствующих заплакали. Люди  были поражены не только огромной цифрой, но и откровенностью Джошуа Блайи.

В истории человечества было немного людей, которых обвиняли в подобных геноцидах, но никто из них не вел себя  подобно Блайи. Канг Кек Иеу, глава Кхмерского лагеря-тюрьмы, в котором около 15 тысяч камбоджийцев подвергались пыткам и были убиты, называл себя обычным секретарем, винтиком системы, который подчинялся приказам свыше. Ратко Младич, боснийский генерал, которого обвиняли в убийствах 8 тысяч людей в Сребренице и 11 тысяч в Сараево, утверждал, что это "чудовищные слова", и он ничего подобного не делал. А генерал Огюстен Бизимунгу, помогающий составлять "списки смерти" в Руанде, и вовсе отделался молчанием.
 

[Сестрица]

Джошуа Блайи же добросовестно ответил на все вопросы, даже когда его спросили о вкусе человеческой плоти.

Он подробно описал свою роль в войне, а также человеческие жертвоприношения и каннибализм, которыми он занимался, чтобы "ублажить" богов и приобрести магические силы.

Затем последовала история его перехода в христианство. Члены комиссии, явно увлечённые его рассказом, оспорили  некоторые из его утверждений. Один из них даже прокомментировал: " Вы обладаете множеством хороших качеств лидера".

Комиссия зачитывала ранее сделанные Блайи признания:

- "Я нанимал детей 9 - 10 лет" - это верно?

- Да

- "Я насаждал в них насилие. Я объяснял им, что убийство людей - это просто игра" - это верно?

- Верно.

- "Когда я ранил противника, я потрошил его со спины и съедал живое сердце" - это верно?

- Позвольте мне уточнить. Я также клал тело, и мои солдаты-дети разрезали человека на кусочки - это чтобы у них не было никаких чувств к людям.

- Вы ли тот самый Джошуа Мильтон Блайи, кого теперь называют "Блайи - евангелист"?

- Да, мэм.

- Почему Вы решили, в свете такого....прошлого, предстать перед Комиссией Правды и Примирения?

- Ради моей веры. Мне было сказано, что я должен сказать правду, и правда освободит меня.

(Опять ему было видение Иисуса, в котором Блайи открылось, что единственный путь остаться в живых - это открыто признать все свои преступления).

  И действительно, как бы сложно ни было в  это поверить, но так и произошло.

После всех заседаний Комиссией Правды и Примирения был выпущен доклад на пятьсот страниц, призывающий создать особый трибунал для военных преступлений, чтобы наказать виновников.

 Также в докладе рекомендовалось судебное преследование 116-ти самых отъявленных преступников времен войны. Кроме того, рекомендовалось на 30 лет отстранить от государственной службы политиков, поддерживавших повстанцев, в том числе Эллен Джонсон Сэрлиф, лауреата Нобелевской Премии мира и президента Либерии с 2006 по 2018 (она призналась, что финансировала войска Чарльза Тейлора на начальном этапе войны).

В конце доклада был список из 38 людей, которые, несмотря на бесчеловечные преступления в прошлом, рассказали правду перед Комиссией и выказали раскаяние за их предыдущие действия, в связи с чем рекомендовались к амнистии. Джошуа Блайи внесли именно в этот  список, таким образом, он не отсидел ни дня, ни часа за все свои бесчинства.

Доклад вызвал дебаты в обществе, многие люди не понимали, почему было решено наказать некоторых, совершивших относительно небольшие преступления, как Эллен Сэрлиф, и простить такого массового убийцу, как Блайи. Джонни Стайнберг в журнале "African Affairs" назвал доклад "ошеломляющим образцом морального конфуза".

 Некоторые уверены, что какую бы религию человек ни принял, это не может ему позволить избежать наказания за прошлые грехи, и как командир, который зверски убил многих и научил насилию детей, Джошуа Блайи должен быть судим и наказан.

Деятельность Комиссии Правды и Примирения была сконцентрирована в основном только на расследовании совершенных в войну преступлений, а не наказании. Списки, которые они выпустили, имели рекомендательный характер.

 Международный Уголовный Суд в Гааге также не имеет юрисдикции над произошедшим в Либерии, поскольку был создан только в 2002 году.
 И хотя по некоторым, произошедшим ранее преступлениям, таким как события в Камбодже во время правления красных Кхмеров, и геноциды в Руанде и Югославии, были созваны особые трибуналы, для Либерии этого сделано не было.

Такой суд может быть создан специальной резолюцией Совета Безопасности ООН, но в случае Либерии был выбран компромисс между восстановлением справедливости и стабильностью в обществе. Если приняться сажать в тюрьму каждого, кто кого-то убил во время гражданской войны, то обстановка в стране еще более дестабилизуется и Либерия, возможно, станет, вторым Сомали.

Однако Джошуа Блайи верит, что наступит день, когда слушания в Международном Уголовном Суде будут созданы и для его страны. Он утверждает, что охотно примет наказание, будь то тюрьма или смертная казнь, и не сбежит от правосудия, даже если будет такая возможность. "Цезарю- цезарево, и Богу - Божье", - говорит он.
 
Были и скептики, сомневающиеся в реальных цифрах его убийств, ведь у него не было никаких документальных подтверждений числа его жертв. Некоторые говорят, что войско Блайи не превышало 40-50 человек, и вряд ли могло быть ответственно за десятую часть всех жертв войны в Либерии.

 "Откуда он знает? - задаётся вопросом Министр Информации Либерии в разговоре с журналисткой Daily Mail. - Двести Пятьдесят тысяч были убиты в ходе 14-летней войны. - Он использует это, чтобы выглядеть великим военачальником".
На такие заявление Блайи отвечает:" Я бы хотел, чтобы это было вовсе ни одного. Я желаю, чтобы это было преувеличением".

Есть и люди, сомневающиеся в рассказах Блайи о его роли жреца тайного общества.

 Так, один из его сводных братьев рассказал корреспонденту из The New Yorker, что никогда не замечал, будто тот проводил ритуалы. Скорее, Джошуа был просто юным бунтарем, бросившим школу после третьего класса, и бродяжничавшим на улицах Монровии, не появляясь дома неделями, как только мать давала ему деньги и посылала купить еды для семьи.

 По словам этого брата, Блайи мальчишкой продавал  порошковый фруктовый напиток Кул Эйд и куриный суп на местном базаре; он всегда надевал фиолетовый галстук, фиолетовую рубашку, фиолетовые штаны и фиолетовые туфли, чтобы запомниться клиентам. Впоследствии он переключился на продажу наркотиков и грабежи.

 Его брат иногда выходил с ним "на дело" - однажды солдат-нигериец обратился к Блайи, чтобы тот помог ему обрести духовные силы. Блайи "прописал" солдату клизму в качестве " колдовского средства", и пока нигериец приводил совет в действие, брат Блайи обворовал его.

К тому же социоантрополог, работающий в Либерии с 1970-х, Дэвид Браун, отмечает, что никогда не слышал ни слова о секретных сообществах, подобных тому, чьим жрецом был Блайи.

В то же время были и такие, кто буквально бросились к нему в объятия на улице после его выступления перед комиссией, - Блайи уважали за необычайную честность, и даже, в некотором роде, смелость. Часто людям тяжело признать даже малейшие промахи и ошибки, чего же стоит открыто рассказать о таких бесчеловечных преступлениях перед всей страной и попросить прощения.

 "[Среди всех] был только Джошуа, кто сказал "мне очень жаль, пожалуйста, простите меня", - репортёр монровийской газеты "Daily observer"

 Хотя многие командиры со своими отрядами насиловали, убивали и практиковали каннибализм во время войны, только Блайи полностью  признался в своих злодеяниях.

 Подобно другим, он мог бы смолчать о своей роли в войне и податься в политику, как Принс Джонсон, или открыть автомастерскую, а при вопросах об убийствах отвечать, что это была война, и он лишь исполнял приказы в качестве солдата, и никто бы в Либерии не удивился.

Люди чествовали его как живой пример милости и благодати Господней, для которой нет ничего невозможного - был кровожадным убийцей, а стал проповедником...

[Сестрица]

Но не одно лишь слово Божье несёт пастве "преобразившийся" Джошуа Блайи. Осознав, бедствие каких масштабов он принес в судьбы детей-солдат, сражавшихся под его командованием, Блайи старается восстановить то, что своими же руками так неистово разрушил прежде.

 Он разыскивает ребят, кто сражался за него во время войны, и берет на себя заботу по их обеспечению и обучению.

В небольшом здании он создал реабилитационный центр - приют для таких поломанных войной людей, где не разрешаются наркотики и алкоголь, и поощряются молитвы и труд. Мать Блайи работает в приюте поваром, а его двоюродный брат - водителем. Обстановка спартанская, но ребята рады и этому.

 Некогда они поверили в бесстрашного воина, и согласились убивать людей под его предводительством, надеясь, что их жизнь улучшится.

После войны они стали никому не нужны, порицаемы обществом, без образования и профессии, с тяжёлыми зависимостями, многие потеряли родителей, дом. Бывшие дети-солдаты привыкли всё получать при помощи насилия, и возвращение к нормальной жизни и обществу стало для них проблемой, которую они были не в силах в одиночку решить.

Без поддержки семей, государства,  международных организаций, большинство из них оказались в конечном счёте на улице, совершая преступления, чтобы выживать и добывать наркотики. Многие жили на кладбище Монровии, выбрасывая похороненных людей и обосновываясь в их могилах. Неожиданно в один из дней Блайи разыскал их на кладбище, и не покидал с тех пор.

Теперь тот же человек, кто способствовал раньше их падению, дал им надежду выбраться из тьмы. Они получают в приюте кров, еду и простые профессии, чтобы у них был шанс вернуться в жизнь общества и зарабатывать честным путём.  Блайи поддерживает всех желающих, теперь нет разделения на своих и врагов. Некоторые живущие в его приюте в прошлом воевали на стороне противника - Чарльза Тейлора, но и им тут есть место.

Несмотря на это, и сейчас несколько тысяч бывших детей войны живут в разных гетто Монровии, многие сидят на наркотиках и страдают от  симптомов постравматического стрессового расстройства.

Насколько может, Блайи помогает бедным, обездоленным детям улиц - покупает продукты, одежду. Трёх детей он усыновил, и они называют его "щедрым и весёлым ".

Блайи постоянно навещает семьи тех, кого он убил, помогает им и вымаливает прощение до тех пор, пока они не будут готовы его извинить не просто на словах, а из глубины сердца.

Однажды его враг со времен войны напал на него с мачете.
Джошуа Блайи упал перед ним на колени, и покорно подставил голову, сказав, что желает умереть, если это поможет тому человеку. Что-то, видимо, дрогнуло в сердце нападавшего, и он отступил.

 Покушения на его жизнь происходят время от времени, и Блайи понимает,  что это цена, которую он неизбежно будет платить до конца жизни за свои преступления. Ведь многие никогда не способны будут его принять и простить, он и сам сомневается, заслуживает ли этого. Но все покушения до сих пор срывались.

Для кого-то он так и останется навсегда Генералом Голая Задница - самым брутальным, зверским военачальником гражданской войны, внушающим ужас. Поняв, что побег в Гану не может спасти его от собственного прошлого и людской молвы, он вернулся в страну и старается по мере возможности творить добрые дела, чтобы его дети, когда их упрекнут в том, что их отец - убийца-Голая Задница, могли бы  противопоставить этому те дела, которые он совершил как Джошуа Блайи.

О Блайи были созданы документальные фильмы, вышли статьи в крупных международных изданиях, он написал и издал пять книг.

 Узнав его небывалую историю, многие захотели понять, действительно ли он пережил перерождение, или притворяется и мошенничает. Мог ли настолько порочный человек, совершивший так много зла, действительно измениться, или он гениальный обманщик?

Эдна Фернандес, корреспондентка Daily Mail, отправившаяся на встречу с Блайи в 2010 году и прожившая с ним бок о бок около месяца, описывает его как человека, который неподдельно сожалеет и мучается от знания того, что он совершил; пугающе откровенен, когда речь идет о его зверствах; уязвим и отчаянно пытается угодить; понятный; неотразимый; харизматичный. Но разбитый, несмотря ни на что. Первое, по словам журналистки, на что обращаешь внимание, - это его тело - объёмное и мускулистое. Мгновенная реакция и чуткость бойца никуда не делись - Блайи моментально реагирует, когда задевает бутылку пива и ловит ее за несколько секунд до того, как она успеет упасть со стола и разбиться.  Второе - его глаза- всё,  что он совершил, читается в них. Когда он взволнован по поводу чего-либо в разговоре, то яро жестикулирует, а на лице написано всё, что он думает.

Пастор из Нью-Йорка Бойэн Йанчич, узнав о Блайи из документального видео на YouTube "The Vice Guide to Liberia",  стал одним из его покровителей и спонсоров.

Есть также одна американская женщина, поверившая в Блайи. Это Бренда Вебер, которая стала основным финансистом для приюта Джошуа. Вместе с Блайи она хочет "вычистить" все гетто.

Вебер, уже пожилая женщина, увидела документальный фильм о Блайи " The Redemption of General Butt Naked", нашла его на фейсбуке, начала с ним созваниваться. Женщина уверяет, что после нескольких телефонных разговоров она могла твёрдо заключить, что Блайи искренен и действительно изменился.

Бывшие солдаты из приюта, основанного Джошуа, обожают ее и называют не иначе, как "Мама Бренда".

"Если б вы видели их, когда кто-то о них заботится, особенно белая женщина из Америки - это дает им чувство, что они стоят чего-то, впервые в жизни", - Бренда Вебер.

С тех пор, как Вебер познакомилась с Блайи, каждый месяц она шлёт ему 800 долларов. Половина предназначена для приюта, и другая половина - лично для нужд Джошуа и его семьи. Другие спонсоры из Америки тоже шлют финансовую помощь. За одну проповедь Блайи получает до 150 долларов. В то время как зарплата среднестатистического либерийца составляет всего 38 долларов в месяц.

Вебер быстро израсходовала сбережения своей семьи, составляющие около 40 тысяч долларов, и взяла кредит в 50 тысяч долларов, а в какой - то момент даже продавала свои дизайнерские сумки на гаражной распродаже, чтобы отсылать деньги в Либерию.  Но она не переживает по этому поводу - "Невозможно давать и давать, и не получить ничего взамен. Всё будет хорошо".

Несмотря на помощь Вебер и других, приют Блайи еле держится на плаву. Постоянно нужны новые матрасы и одеяла; несмотря на строгие религиозные правила, периодически повторяются вспышки гонореи; один из жителей однажды украл пластиковые стулья и продал их...
Чтобы не думать без конца о своём ужасном прошлом, парни отчаянно нуждаются в работе, но курсы водителей, которые им помог закончить Блайи, бесполезны, - чтобы стать профессиональным водителем в Либерии, нужна коммерческая лицензия, не говоря уже об автомобиле, чего он предоставить не может.

 Кроме того, по рассказам некоторых жителей приюта, порой они не получают завтрак, а иногда едят пустой рис. Только члены семьи Блайи занимают все административные посты и управляют средствами приюта, и никто их не расспрашивает, куда именно идут деньги. После того, как один из приюта послал Вебер сообщение, что они, бывает, остаются без завтрака, она начала слать Блайи на 300 долларов больше. Бренда верит, что он не сообщил ей о проблеме из-за беспокойства о ее финансах. "Я полностью доверяю Джошуа. Если он когда-либо и ошибается, это не намеренно".

Сам же Блайи отрицает все обвинения в том, что недобросовестно распоряжается фондами. Он утверждает, что кроме переводов от Вебер и других меценатов, он вливает в приют и свои деньги, полученные от написания книг и проповедей. "Парни еще очень молоды. Они младенцы в логике и аргументировании. Я знаю, что хорошо для них".

Дальние родственники Блайи пожертвовали три тысячи акров земли для его организации, и с помощью Бренды Вебер и других спонсоров он задумал построить тут целый "город" с больницей, школой, христианским колледжем, центром профессиональной подготовки, компьютерным центром и общежитиями для 480ти бывших солдат гражданской войны. С электричеством и водой - чего не может себе позволить большинство населения в Либерии. Блайи утверждает, что подключил к проекту "белых людей" не чтобы выкачивать из них деньги. "Мы хотим, чтобы люди знали, что это место можно изменить. Мы нуждаемся не только в их финансовой поддержке, но и в их опыте".

 Если вы спросите, что думаю я о Джошуа Блайи и его "чудесном преображении", я отвечу, что мне он видится как человек, привыкший к славе, и ищущий внимания любой ценой.

В первую очередь он, мне кажется, шоумен, хороший управленец и пиарщик, и просто умный, харизматичный человек, к тому же удивительно удачливый. После войны он решил использовать свою славу военачальника для раскрутки своего нового "бренда" - проповедника. Хотя я и допускаю,  что его вера в Бога и желание искупить вину могут быть искренними, но всё же это никак не может отменить совершенных им преступлений.

В бедной, необразованной стране, где люди верят в чудеса,  именно такой человек смог дать надежду людям: если он исправился, то и я смогу, если его полюбил Бог, то любит и меня, - должно быть, думают его соотечественники.

Именно такой урок нужен был разрушенной войной стране, уставшей от ненависти и убийств: прощение, покаяние и смирение.
Многие либерийцы верят, что переход Блайи к христианству и его проповеди сделают гораздо больше для заживления ран страны, чем если бы его наказали, отправили в тюрьму.

Общество глубоко нуждалось в ком-то, кто открыто бы заговорил о том, что творилось во время войны, и попросил бы прощения у людей, и Блайи удовлетворил эту нужду, хотя и не он начал войну.

Необходим был и человек, привлекший бы внимание общества к каннибализму и традиционным верованиям, которым не должно быть место в современном мире. Так, до сих пор некоторые в Либерии верят, что если они вырежут у женщины гениталии и будут всюду носить с собой как амулет, то у них появятся магические силы и успех. И хотя церковь буквально прокляла подобные практики, до сих пор около 5 процентов либерийцев верят в духов и в удалённых деревнях,  возможно, все еще занимаются каннибализмом.

К тому же, если посмотреть на его историю в свете евангелизма, то в ней нет чего-то нехарактерного.

Евангелисты верят, что каждый человек в течении жизни должен совершить некий переход, духовное перерождение, в результате которого он покается в своих грехах, откажется от порока и установится в вере во Христа.  На их церковных собраниях это является частой темой - встаёт человек, начинает при всех каяться, дескать, я был последним пьяницей/вором/мошенником, и посмотрите, как я изменился, когда в мое сердце вошёл Иисус. Чем более грешен был, тем более чудесным будет выглядеть преображение. Потому, возможно, Блайи и завысил цифру убитых им и придумал историю о том, что был жрецом - чтобы казаться более значимым, и чтобы его возрождение выглядело совершенно волшебным, точно и в самом деле, к нему приложил руку сам Бог, вытащив его из лап дьявола.

Другая характерная черта евангелизма - это центральное место распятия Христа и его последующего воскресения, которые дают возможность прощения каждому, ведь Иисус умер за грехи человечества и взял таким образом на себя нашу вину за грехи и наше наказание. Поэтому для даже самого порочного человека всегда  остаётся шанс на искупление грехов и прощение, если он от чистого сердца уверует в милость Господа и начнёт делать добро.

Также для евангелистов характерен активизм, то есть активное несение Евангелия людям, путём проповеди, а также конкретных действий, направленных на помощь нуждающимся в обществе.

В конце концов, характерен для них и библецентризм, то есть уверенность, что Библия- это откровение Господа человечеству, и всё в ней должно пониматься буквально, в том числе разного рода чудеса, - по мнению многих евангелистов, и в современной жизни такие чудеса возможны.

Приглашаю всех посмотреть документальные фильмы, из которых я узнала о Генерале Голая Задница/Джошуа Блайи, они буквально перевернули мой мир.

 Интересно не только про Блайи, но и увидеть, как живут люди в Либерии. Уж не знаю, от каких моментов больше разрывалось мое сердце - когда мальчик лет 14 -ти рассказывает, куря героин, как он изнасиловал женщину, или когда изможденная, нищая женщина с мешками под глазами рассказывает в трущобах, что продает свое тело за гроши, чтобы кормить детей, и всегда завлекает клиентов, обещая им улетный, подобный родео, секс?
Или когда Джошуа Блайи умоляет женщину, чьего брата он убил на войне, простить его?

Эти видео - The Redemption of General Butt Naked (полностью посвящено Блайи) и The Cannibal Warlords of Liberia (производства The Vice Guide, здесь съёмочная команда из Америки встречается с несколькими бывшими  военачальниками, в том числе Блайи). Только рекомендую смотреть с субтитрами, поскольку либерийский английский иногда сложно понять на слух.

 Также есть множество статей разных изданий в интернете, если запрашиваешь в поиске "General Butt Naked", или Joshua Milton Blahyi, которые весьма любопытны, помимо прочего, и тем, что Блайи каждому журналисту рассказывал свою историю немного по-разному.

Доверились бы вы проповеднику, который в прошлом был каннибалом и убийцей, и имел кличку Генерал Голая Задница?

[Suigintou]

Ну такое. Не очень верится в его "чудесное преображение". Хитрый человек.

[pixie]

Не верю в подобные "чудеса". Голая Задница умён, хитёр, харизматичен. Этот набор лидерских качеств помог ему вести за собой людей и использовать их в личных интересах как в неспокойное время, так и сейчас. Не случайно его бесчинства прекратились именно к концу гражданской войны. После окончания войны у него был выбор - биться до последнего, что с большей вероятностью закончилось бы для него смертью, пристрелили бы как бешеную собаку. Или же пойти ва-банк - "раскаяться", применив свои навыки манипулятора, а вдруг народ тронет его исповедь? И тут он не прогадал. Нет никакого сожаления, на мой взгляд. Есть только желание сохранить свою шкуру.

[Сестрица]

Не верю в подобные "чудеса". Голая Задница умён, хитёр, харизматичен. Этот набор лидерских качеств помог ему вести за собой людей и использовать их в личных интересах как в неспокойное время, так и сейчас. Не случайно его бесчинства прекратились именно к концу гражданской войны. После окончания войны у него был выбор - биться до последнего, что с большей вероятностью закончилось бы для него смертью, пристрелили бы как бешеную собаку. Или же пойти ва-банк - "раскаяться", применив свои навыки манипулятора, а вдруг народ тронет его исповедь? И тут он не прогадал. Нет никакого сожаления, на мой взгляд. Есть только желание сохранить свою шкуру.

Согласна, он приспособленец, оппортунист. При этом все эти видения то дьявола, то Бога, его страсть к жестокости - это как какой- то лидер деструктивного культа, еще немного и объявит себя Иисусом после очередного видения. Даже имя Джошуа взял. Это, как я понимаю, Иешуа?

[Katekoza]

Спасибо за такой интересный и отлично написанный рассказ!

[Nayara-yara]

Сестрица, спасибо за очерк! Интересный персонаж, этакий Либерийский Остап Бендер с кровавым следом. Узнавая про такие "чудеса" убеждаешься, что пути Господни совершенно точно неисповедимы).