Последняя исповедь - убийство Айрин Гарза

[Кир]

Что такое тайна исповеди, и в каких случаях можно нарушить эту тайну?

Испокон веков верующие люди приходят в церковь, чтобы успокоить душу и покаяться в грехах. Для религиозного человека церковь является пристанищем, где его всегда примут и поймут, а священник выслушает его исповедь и отпустит грехи. Авторитет человека, обладающего духовным саном, является для многих людей беспрекословным и по сей день, а в 1960 году, в маленьком американском городке, девяносто процентов населения которого являлось католиками, невозможно  было даже помыслить о том, чтобы упрекнуть священника в безнравственности.

Мак-Аллен – город в штате Техас, расположенный в восьми километрах от мексиканской границы. Американцы называют его городом пальм из-за теплого тропического климата и большого количества произрастающих здесь деревьев именно этой породы, и в зимнее время сюда приезжает множество гостей из северных штатов.
Город был основан в 1904 году Джоном Мак-Алленом, построившим посёлок Западный Мак-Аллен. В 1905 была проложена к нему ветка железной дороги, соединившей Мак-Аллен с сетью североамериканских и мексиканских линий. В 1907 был построен Восточный Мак-Аллен, в 1910 году оба поселения были объединены. В 1920 году здесь насчитывалось 5.300 жителей, в 1962 — уже 32.728.

События, о которых пойдет речь ниже, произошли в 1960 году накануне Пасхи. В то время отношения между белым населением и латиноамериканцами, католиками и протестантами  только начинали налаживаться, и церковь  играла в этом процессе важную роль.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Айрин Гарза

Джозефина и Ник Гарза, выходцы из Мексики, управляющие химчисткой, очень гордились тем, что их дочь была первой из семьи, кто поступил в колледж. Айрин окончила университет, получив педагогическое образование.
Казалось бы, перед ней было столько возможностей – но она решила остаться в родных местах и устроилась работать учительницей младших классов. Айрин любила свою работу и заботилась об учениках – если кто-то приходил в школу без обеда, она отдавала ему свой. На свою первую зарплату Айрин купила учебники и раздала тем ученикам,  семьи которых не могли позволить себе купить книги. Айрин хорошо знала, что такое – находиться за чертой бедности, поскольку раньше ее семья жила  в бедном районе, переехав после того, как отцу Айрин удалось расширить свой бизнес. Также девушка  проводила дополнительные занятия для учеников и помогала родительскому комитету. Ученики обожали ее – вскоре Айрин стала самой знаменитой учительницей не только школы, но и всего города. Ею восхищались.
Второй страстью Айрин, кроме преподавания, была ее вера. Айрин была набожной девушкой. В то время как другие жители обычно ходили в церковь раз в неделю, она приходила  два-три раза в неделю на исповедь, как правило, по выходным. Прихожане также знали Айрин, а некоторые (в основном молодые парни) начинали приходить в церковь гораздо чаще, зная, что смогут увидеть там девушку.

В 1958 году Айрин решила принять участие в конкурсе красоты «Мисс Южный Техас» - и в 23 года она получила желанный титул, что в те времена было удивительно для девушки, имеющей мексиканские корни.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Айрин - Мисс Южный Техас

После этого она не только проводила занятия в школе, но и участвовала в общественной жизни города, выступая на собраниях, большинство из которых проходило в церкви.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Церковь Sacred Heart

16 апреля 1960 года, накануне Пасхи, Айрин собиралась встретиться со своим старым другом по колледжу и пойти в кино. Перед этим она решила зайти в церковь, о чем предупредила домашних.
Когда ночью Айрин не вернулась, отец забеспокоился и поехал ее искать. Автомобиль Айрин был найден припаркованным в паре кварталов от церкви, однако самой девушки нигде не было. Рано утром родители Айрин обратились в полицию с заявлением, что их дочь пропала. Они исключили возможность того, что она сбежала с мужчиной – все ее вещи были на месте.

Туфля Айрин была найдена два дня спустя на проселочной дороге в нескольких километрах от города. И, если до этого у близких оставалась еще какая-то надежда на то, что Айрин жива, то сейчас они приготовились к худшему.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Фото туфли Айрин

Позднее на той же дороге была найдена сумочка девушки с водительским удостоверением внутри. Чуть позже был найден и шарф, в котором девушка отправилась на исповедь.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Фото сумки Айрин

Население города охватила паника – жители подключились к поискам, которые стали самыми масштабными в истории округа. Шестьдесят пять полицейских прочесывали поля, водолазы обыскивали оросительные каналы.

[Кир]

21 апреля, спустя четыре дня после начала поисков, в одном из каналов прохожими было замечено тело, плавающее в воде лицом вниз.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Извлечение тела Айрин Гарза

Осмотр тела показал, что Айрин избили и ударили по голове тупым предметом, а позже задушили. Под одеждой на девушке не было нижнего белья, блузка была расстегнута, обувь также отсутствовала.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Фото одежды, которая была на теле Айрин Гарза

На внутренней стороне бедер присутствовали синяки. Не было ни свидетелей, ни отпечатков, а анализ ДНК появился лишь несколько десятилетий спустя. Под ногтями жертвы оказалась только грязь. Также присутствовали признаки изнасилования, однако сперму обнаружить не удалось, так как тело слишком долго пробыло в воде.
Две недели спустя дно канала осушили – и недалеко от места обнаружения тела нашли диаскоп (оптический прибор для просмотра слайдов) с длинным проводом. По предположению полиции, убийца использовал провод, чтобы связать  девушку, а сам прибор использовал, чтобы утопить тело.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Диаскоп, найденный на дне канала

Также было найдено два декоративных подсвечника, и полиция предположила, что один из них мог служить орудием убийства.
Семья Айрин была вне себя от горя, жителей города охватила паника. Все они требовали от полиции одного – найти убийцу.
Полиция начала с посещения церкви, где Айрин в последний раз видели живой. Были опрошены прихожане, соседи, служители церкви. Все утверждали, что девушка появилась в церкви около семи часов, но никто не видел, как она покинула церковь. Святой отец, преподобный Джон Файт, которому на тот момент было 27 лет, утверждал, что выслушал исповедь Айрин около половины восьмого, и затем девушка ушла.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Священник Джон Файт

Джон Файт вырос в католической семье на юге Чикаго. Его дядя был священником, и в 13 лет Джона отправили в Сан-Антонио получать религиозное образование, чтобы он мог пойти по стопам дяди. В 1958 году высокий молодой человек с темными волосами и в очках в роговой оправе  стал священником в Техасе и начал нести службу в нескольких местных церквях.

Полиция начала опрашивать всех знакомых Айрин Гарза, начиная с ее бывшего парня Сонни, посчитав, что он мог совершить преступление на почве ревности. На допросе Сонни признался, что, хоть его и раздражала религиозность Айрин и ее разговоры о целомудрии и детях, в то время как он просто хотел близости, он никогда не причинил бы ей вреда. Кроме того, у Сонни было алиби – в субботу он ходил со своей новой девушкой в кино, затем проводил ее домой и отправился в бар, где часто бывал. Воскресенье он провел в кругу семьи.

Полицейские допросили около шестидесяти мужчин МакАллена из тех, кто знал Айрин и мог иметь на нее виды – друзей, ухажеров, отвергнутых поклонников и прихожан. Но у всех главных подозреваемых было алиби.
На похороны Айрин пришло больше тысячи человек.

В ходе расследования выяснилось, что тремя неделями ранее, 23 марта 1960 года, в церкви Sacred Heart в Эдинбурге, в восьми милях к северу от МакАллена, было совершено нападение на 20-летнюю испанку Марию Гуэрра.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Фото Марии Гуэрра

Полиция усмотрела связь между двумя преступлениями и повторно допросила Марию.
В тот день она вернулась из колледжа в 16:30, зашла домой (Мария жила через дорогу от церкви), затем отправилась в общественную баню. По дороге она заметила темноволосого мужчину в очках в роговой оправе, который наблюдал за ней, сидя в бело-голубом автомобиле 1956 или 1957 года выпуска.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Ford Tudor 1956 года

После ужина Мария отправилась в церковь – когда она вошла, внутри было пусто, не считая мужчины в черных брюках и бежевой рубашке, сидящего на одном из задних рядов.
Мария преклонила колени перед алтарем и начала читать молитву. В это время мужчина поднялся, подошел к ней и напал сзади, прикрыв ей рот тряпкой. Мария начала вырываться и кричать, в ходе борьбы тряпка упала, и человек попытался закрыть ей рот рукой. Тогда она укусила его за палец, прокусив его до крови. Нападавший оттолкнул ее и бросился бежать.
Свидетельница, проходившая мимо той церкви в 18:20, слышала крики и видела мужчину, который выбежал из церкви, сжимая в руке белое полотенце, и скрылся в ризнице (соседнее с церковью здание). Мария Гуэрра заявила в полицию, утверждая, что нападавший был священником.

Полиция собрала всех священников прихода, и среди них Мария и свидетельница опознали того, кто напал на нее – как они утверждали, это был Джон Файт, работавший в нескольких местных церквях, а также тот самый священник, которому Айрин Гарза исповедовалась в последний раз.
В алиби Файта были несостыковки – он утверждал, что находился в церкви до 17:15, затем отправился к пастору Чарльзу Морану, чтобы поговорить о личных проблемах одного мальчика из соседнего Эдинбурга. Затем он сел в свой бело-голубой Ford Tudor и поехал в Сан-Хуан, чтобы успеть прозвонить в колокол в 17:30. Свидетели в Сан-Хуане, однако, утверждали, что Файт в колокол не звонил, а пастор Моран отметил, что в тот день Джон Файт был одет в черные брюки, бежевую рубашку и очки в роговой оправе, и что он действительно видел его в тот день, но никакого разговора о мальчике не помнит.

В итоге Файт запутался и ответил, что тот день ничем не отличался от других предыдущих, и довольно сложно вспомнить, где и в какое время он точно находился.
На вопрос, где он в таком случае поранил левый мизинец, Файт ответил, что поранился, работая с церковным мимеографом днем ранее – палец попал между рамкой и барабаном, когда он пытался заправить чернила, поэтому позже Файту пришлось просить у секретарей пластырь. Клотильда Санчез, работавшая секретарем, вспоминает: «Я увидела, как Файту обрабатывают палец йодом, и сразу спросила «Кто Вас укусил?». Он ответил, что это не укус, но мне это было ясно как день – я видела следы зубов».

После обнаружения тела Айрин Гарза в церкви раздался звонок, и Клотильда сняла трубку. Мужской голос сказал: «Ты следующая, Тилли». Она была уверена, что это голос Файта, до смерти перепугалась и вскоре уволилась.
Отцу Файту было предъявлено обвинение в нападении с целью изнасилования. Жители были шокированы тем, что столь уважаемый ими человек оказался преступником. Дело было передано в суд – но принять объективное решение присяжным, очевидно, помешал духовный сан Файта. В результате наказание было заменено на более мягкое – штраф в пятьсот долларов. Файт заплатил штраф и продолжил работу, став, однако главным подозреваемым по делу Айрин Гарза.

Он отвечал и полиции, и разгневанным родителям Айрин одно и то же  - что в субботу вечером собирался покинуть дом пастора, чтобы пойти в соседнее здание церкви, но позвонила молодая женщина и попросила к телефону священника, который к тому моменту уже ушел в церковь. Файт ответил, что до половины одиннадцатого священник будет занят, но если женщина поторопится, то он сможет выслушать ее сам. Вскоре она приехала, в течение десяти минут обсудила с ним личный вопрос, суть которого он отказался излагать полиции, объясняя это тайной исповеди, и ушла. В последний раз он видел ее стоящей на улице и поправляющей на голове белый кружевной платок.
Затем он якобы пошел в церковь и присоединился к трем другим священникам, принимавшим исповедь.

Но семья Айрин не верила ему.

[Кир]

Вскоре с полицией связался другой священник, отец О’Брайен, заявив, что у него есть важная информация. По словам священника, отец Файт покидал церковь в ночь пропажи Айрин, кроме того, на его руках были царапины и ссадины. Очки Файта были сломаны. Тот заявил, что во время исповеди из оправы очков выпал винт, поэтому ему пришлось пойти в дом пастора за запасными, но двери оказались заперты. Он вскарабкался на второй этаж, отчего и получил ссадины.

Церковь встала на защиту отца Файта, и его перевели из МакАллена.  Он продолжал службу в ряде церквей Техаса, Айовы, Миссури и Нью-Мексико. Десять лет спустя он оставил службу и женился на молодой сотруднице телефонной станции, с которой познакомился в церкви в Альбукерке. Обосновавшись в г.Феникс, он стал образцовым гражданином, организатором благотворительных мероприятий и защитником обездоленных.


Спустя почти 60 лет преступление так и осталось нераскрытым.
Рейнджер Руди Джарамильо из техасского отдела нераскрытых преступлений до сих пор работал над делом Айрин Гарза. Он обратился к технологиям – одежда Айрин была изучена на предмет наличия ДНК, но тело слишком долго пробыло в воде, и не удалось найти каких-либо доказательств.  До тех пор, пока в деле не появилось сразу двое свидетелей.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Фото Руди Джарамильо

Джордж Сейдлер из полицейского отдела Сан-Антонио получил неожиданный звонок от некоего Дейла Тэчени, представившегося бывшим монахом.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Фото Дейла Тэчени

В 2002 году, через 50 лет после убийства, Дейл Тэчени рассказал, что в штате Миссури он был духовным наставником священника, сознавшегося в убийстве. По словам Тэчени, случай произошел в шестидесятых, накануне Пасхи, когда была задушена молодая женщина. Однако Тэчени сообщил, что события произошли не в Мак-Аллене, а в Сан-Антонио.
«Его показания были такими подробными», - сообщал Сейдлер, - «настолько, что их можно было бы приобщить к уликам».

Однако подобного случая в Сан-Антонио не происходило, в чем Сейдлер убедился, изучив около трёхсот различных дел. В результате он внёс преступление в свой список, назвав «дело священника».
Когда Руди Джарамильо увидел список, то сообщил, что в Мак-Аллене тоже работают над «делом священника». Сопоставив детали, Седлер и Джарамильо поняли, преступления слишком схожи, и оба они работают над одним и тем же делом.

Дейл Тэчени сообщил, что много лет назад в монастырь приехал бывший священник, пожелавший принять монашеский обет. Наставник самого Дейла сообщил ему, что тот священник убил женщину – посему братия не знала, сможет ли принять его  к себе.
Священник, которым был Джон Файт, исповедался Дейлу, рассказав, что напал на женщину в канун Пасхи. По его словам, он выслушал ее исповедь в доме пастора и затем набросился на женщину, стащив с нее блузку. Затем он затащил ее в подвал, где она оставалась какое-то время. Тэчени предположил, что Файт связал жертву.
Затем, по словам Файта, он перенес ее в другое место, где поместил в ванну. Тэчени вспоминает, что Файт говорил о мешке, в который засунул женщину. Он не помнит, говорил ли Файт о полиэтиленовом пакете или просто о мешке, однако, когда он уходил (чтобы отслужить пасхальную мессу), то слышал, как женщина говорил, что задыхается. Файт закрыл дверь и ушел, а когда вернулся, женщина была уже мертва. После чего он выбросил тело в канал.

Тэчени не сообщил в полицию, так как был монахом – и думал, что единственный его долг – быть духовным наставником Файта. Когда он спросил, почему Файт после содеянного оказался в монастыре вместо тюрьмы, то получил ответ, что в свое время священника защитила церковь, дабы избежать немыслимого скандала.
В течение нескольких месяцев Тэчени был наставником Файта – однако, в итоге было принято решение, что монаха из него не получится, и монастырь был вынужден попрощаться с ним.
Тэчени видел, как Файт уходит, и понимал, что он едва ли не единственный, кто знает об ужасном преступлении.
Руди Джарамильо и Джордж Сейдлер недоумевали, почему монах скрывал правду в течение стольких лет. «Я пытался похоронить в себе это знание. Прятал его так глубоко, как только мог. Но когда в 2001 году автор книги попросил меня описать свои годы монашества, я понял, что есть одна история, которую я должен рассказать не писателю, а полиции. Больше всего мне жаль семью этой девушки, которая уже 40 лет не может забыть свое горе. Я должен был сказать правду раньше», - ответил Тэчени.

Полиция решила сделать запись разговора Тэчени и Файта. После приветствий Дейл сказал, что уже сорок лет скрывает правду и хотел бы поговорить о смерти молодой женщины. Файт ответил, что такого разговора не помнит. Что он пришел в монастырь в душевном смятении, будучи человеком, «сломленным психологически, эмоционально и духовно». Когда Тэчени напомнил Файту о признании, тот сказал, что не убивал Айрин Гарза.

Вскоре появился еще один свидетель, отец О’Брайен, работавший в церкви Sacred Heart вместе с Джоном Файтом. Двумя годами ранее, в 2000 году, О’Брайен был приглашенным гостем телепрограммы, где сказал следующее «Я думаю, тогда расследование слишком сконцентрировалось на церкви и друзьях Айрин». Но в 2002 году в разговоре с Руди Джарамильо он заговорил иначе.

О’Брайен признался, что подозревал, что Джон Файт причастен к исчезновению Айрин. Царапины на его руках были похожи на следы от ногтей. На Пасху О’Брайен вместе с другим священником даже обыскали дом пастора в поисках Айрин, но ее нигде не было. Священники обыскали автомобили, принадлежавшие церкви, и один из них вечером того же дня даже попытался поехать следом за машиной Файта – но упустил ее из виду.
Но позже, в том же 1960 году, в результате ссоры, Файт якобы признался в убийстве. «Мы поняли, что он опасен, поэтому отослали в монастырь», - сказал Джозеф О’Брайен.

[Кир]

Руди Джарамильо был уверен, что, имея показания уже двоих свидетелей, остановленному делу можно будет дать ход. Он обратился к окружному прокурору Рене Гуэрра, но тот отказался возобновлять расследование «за недостатком улик». По его словам, дело осталось далеко в 60-х, а бывший монах Дейл Тэчени мог солгать насчет признания Файта. Окружной прокурор ставил под сомнение честность Тэчени, а также думал, что Руди Джарамильо в ходе беседы со свидетелем мог случайно выдать ему некоторые подробности дела.
(Джарамильо в ходе допроса свидетеля лишь уточнил, где и когда произошло убийство, так как монах не помнил точно).

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Окружной прокурор Рене Гуэрра

Также прокурор не доверял показаниям отца О’Брайена – так как тот «нарушил таинство исповеди», и, по мнению Гуэрра, на момент дачи показаний страдал от слабоумия.  «Что, если он когда-то прочитал или услышал эту историю, а потом поверил в нее?»
Джарамильо и журналистка Пэм Колофф, бравшая у О’Брайена интервью в 2004м, заявляют, что он не путался в показаниях и память его была ясна. Также он готов был выступить в качестве свидетеля на суде.
Семья Айрин надавила на окружного прокурора, требуя правосудия. В 2004 году он передал дело в суд. Однако на заседание не был вызван ни главный подозреваемый, ни двое основных свидетелей. Все, что предоставили присяжным – аудиозаписи с рассказами Тэчени и О’Брайена.

В июне 2004 года суд отказался признать Файта виновным в убийстве.

«И тот, кто чем-то недоволен, должен признать, что я здесь являюсь окружным прокурором – до тех пор, пока вместо меня на изберут другого», - заявил Гуэрра.
Это и пыталась сделать семья Айрин – когда на место окружного прокурора баллотировался Рикардо Родригез, они всячески старались его поддерживать.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Окружной прокурор Рикардо Родригез

Еще одним препятствием было то, что отец О’Брайен умер в 2005 году в возрасте 77 лет. Единственным свидетелем остался Дейл Тэчени, и ему 85.
Рикардо Родригез занял пост нового окружного прокурора в марте 2014. Он обещал пересмотреть дело об убийстве Айрин Гарза.

Представитель CBS отправился в живописное местечко Скоттсдейл в Аризоне, где и поныне проживает Джон Файт, муж, отец и дед, чтобы еще раз спросить его, был ли он убийцей Айрин Гарза. Файт ответил отрицательно, и на комментарий журналиста о том, что Дэйл Тэчени называет именно его виновным в убийстве, сказал «Дэйл полон дерьма», «Исчезни», и захлопнул дверь.


В 2015 году Рикардо Родригез выступил с заявлением, что дело Айрин Гарза снова открыто. Единственное, что может помешать следствию – возраст свидетелей. Родригез отказался давать какие-либо комментарии по поводу подозреваемого, так как официально следствие продолжается.

Остается только надеяться, что когда-нибудь в этой истории будет поставлена точка.


За наводку и предоставление части информации спасибо Alinel.

Обновление:

В декабре 2017 года, спустя 57 лет после событий в Техасе, Джон Файт был признан виновным в убийстве Айрин Гарза. Судебные слушания длились 6 дней. Файту могут дать до 99 лет тюремного заключения. Думаю, можно с уверенностью сказать, что остаток дней он проведет за решеткой.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Третий день судебных слушаний. 85-летний Файт идет по коридору здания суда.

Что послужило причиной того, что одно из старейших нераскрытых дел округа Идальго так и оставалось нераскрытым при наличии единственного подозреваемого? Есть несколько мнений, и все они сходятся на том, что юридические процессы были всячески оттянуты для того, чтобы не омрачить репутацию церкви. В это могли быть втянуты как и представители непосредственно церкви, так и властей. на кону могла быть как избирательная кампания Кеннеди, так и повторные выборы местного шерифа-католика. Также, как вариант, либо церковь была в сговоре с властями, либо власти боялись вступать в конфронтацию с церковью.

[ Гостям не разрешен просмотр вложений ]

Ноэми Сиглер, родственница Айрин, со слезами обнимает окружного прокурора Майкла Гарза после оглашения приговора.

"Это был очень, очень, очень долгий путь. Я так устала, и чувствую только одно - что правосудие, наконец, свершилось".

Более подробная информация об этом:
https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2017/12/08/in-1960-she-went-to-confession-and-vanished-now-we-know-the-priest-murdered-her/?noredirect=on&utm_term=.99387805feba

[Влада Галаганова]

Спасибо. Прекрасно изложенная интересная история!
Думается мне, что Файт, разумеется, виновен. Вот только в его случае правосудие показало свою импотентность. К тому же вмешалась церковь - орган, который никогда "не сдает своих". Жаль, служители Фемиды поддались предрассудкам, что священники - некие агнцы Божие, не способные на злодеяния. На самом деле, они такие же люди, поддающиеся болезненным перверсиям и искушениям. Если честно, сомневаюсь, что суду и следователям сейчас, по прошествии стольких лет, хватит улик и доказательств обвинить Файта. Но, хотя бы мы можем понимать, кто виновен на самом деле и это уже очень много. Надеюсь, настоящий суд на том свете Файта не оправдает.

[_natalyk]

"У меня сломались очки, поэтому я полез на второй этаж дома пастора за новыми, упал и поранился"  - какая-то нереальная чушь. При наличии остальных свидетельств, Файт, мне кажется, безусловно виновен.

[Just_Yana]

Когда он спросил, почему Файт после содеянного оказался в монастыре вместо тюрьмы, то получил ответ, что в свое время священника защитила церковь, дабы избежать немыслимого скандала.

В Ирландии, например, это вообще нормальная практика. Если церкви становится известно, что один из её священников совершил какой-то противозаконный поступок, то его просто переводят в другой приход. Большую роль в таком деле играет ещё и местное население, которые просто не готово (да и не хочет) поверить в то, что священник мог совершить греховный поступок.

еще раз спросить его, был ли он убийцей Айрин Гарза. Файт ответил отрицательно

Нет, ну а что интересно от него ожидали? Что он через столько лет признается?

Для меня всё давольно-таки понятно в этой истории. Файт, скорее всего, и был убийцей. Просто ему удалось избежать наказания. Не думаю, что по прошествии стольких лет уже найдутся какие-то весомые доказательства его вины.

[Alinel]

Кир, спасибо большое!
Для меня эта история больше о том, что чины, сан до сих пор являются неким барьером, мешающим судить о человеке, ими обладающим, как об обычном смертном. В школе у меня был спор в старших классах о личности Лермонтова. Я любила мемуарную и историческую литературы, поэтому как-то дополнила ответ по биографии Лермонтова не очень лестными для него фактами из истории сватовства к Лопухиной и т.д. Помню, преподавательница, женщина пожилая, советской закалки отчитала меня словами, что гений не может быть порочен!
Церковь, действительно, имеет большое влияние на общество. Но и свои секреты старается защищать. Это что-то вроде государства в государстве.
В этой истории поразителен не только факт того, что Файта не смогли привлечь за убийство Айрин, а то, что он избежал реального наказания за нападение на Марию при имеющимся его опознании ею.
И второй вопрос, о котором уже давно спорят, это моральный вопрос. Может ли быть нарушена тайна исповеди священником, если, например, исповедуемый сообщает о грядущем теракте, и священник осознает, что обладает информацией, которая может спасти десятки жизни? А если исповедуемый кается в непреодолимом желании убивать и признается в уже совершенных убийствах? Если церковь имеет большое влияние на общество, то и общество должно ставить такие вопросы перед церковью.

[Just_Yana]

Может ли быть нарушена тайна исповеди

У меня как-то в голове не укладывается то, что она (тайна) НЕ может быть нарушена. Вот как человек после этого вообще может жить? Имея такую информацию и зная, что от него напрямую зависит жизнь человек.

[Alinel]

Тайна исповеди защищена не только церковными канонами, где священнику грозит потеря сана и отлучение от церкви, но и светскими законами!
Например, Федеральный закон РФ "О свободе совести..." ст.3, п.7 : "Тайна исповеди охраняется законом. Священнослужитель не может быть привлечен к ответственности за отказ от дачи показаний по обстоятельствам, которые стали известны ему из исповеди". Аналогичный пункт есть и в украинском законодательстве, и скорее всего в других странах.
В Европе сейчас активисты требуют от церкви изменить свое отношение к тайне исповеди, если речь идет о преступлениях в отношении детей. Это, видимо связано с двумя случаями во Франции, когда два французских католических священника  были признаны виновными в невмешательстве в сексуальные домогательства в отношении несовершеннолетних со стороны  своих собратьев, раскаявшихся в совершенных проступках на  исповеди. Так, суд города Кан на северо-западе Франции осудил 67-летнего Пьера Пикана за то, что он не вмешался в случаи проявления педофилии подчиненным ему  священником. Пикан был приговорен к трем месяцам лишения свободы условно, также он заплатит символический штраф в один франк каждому из четырех истцов по делу. Сам педофил, Рене Биссе, был осужден в 1998 году на 18 лет тюрьмы. Суд города Экс-ан-Прованс на юге Франции осудил  священника  Юбера Баррала на два года лишения свободы. Согласно материалам дела, исповедовавшийся ему священник  в течение 12 лет издевался над подростками. Сам преступник был осужден на 12 лет тюрьмы.
То есть процесс пошел.
А вот еще интересный факт. Во времена Петра I церковные власти под давлением царя приняли "послабление". В отдельном случае тайну исповеди можно было нарушать, если речь шла о государственной измене.